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  • 诸宗竞演终南山

    尺。一 持《楞伽》入中峰,世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。草衣不针复不线 ,两耳垂肩眉覆面。此僧年几哪得知,手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非 。 商山老人已曾识,愿一见之...

    不详

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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    分给大众。   一九五九年九月十日下午,老和尚向大众作最后开示及遗嘱,老和尚说:「我的最后遗言只有:『勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。』」过一会儿又说:「要以正念正心,培养出大无畏精神,度人度世。」老人训诫...

    绍云老法师

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  • 天台宗传承资料(2)

    净业寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷  二十七祖天竺慧林1482——1557萬松法師 名慧林。號萬松。姓沈氏。仁和人。出家法輪寺。禮天目平野老人獲聞心要。入...

    不详

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    积极向上的念头或一个不经意的恶念,皆可能完全改变一个人的一生,乃至影响整个国家社会,如牛顿对于运动规律的发现,却影响人类几百年的世界观;悉达多太子当时就因见到病人、老人与死人的一念寻求真理、欲解众生苦...

    释见见

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    Beijing: People’s Literature Publishing House, 2001.]   “陆不平和庞人踩”,《四老人故事集》。济南:山东省民间文艺研究会,1986年。46-51。   [“...

    刘守华

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  • 明朝艺术史之明代雕塑

    南京任国子监时,偶过西虹桥,见一驴驮石两筐,一老人肩扛两筐随其后,文彭好奇,遂将四筐石买下,经过加工,便是灯光冻石,以此治印,誉传四方。周应愿《印说》云: 博士彭,克绍箕裘,间篆印,兴到或手镌之,却多...

    不详

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    《肇论略注》、《憨山绪言》、《憨山老人梦游全集》(55卷)。  德清和真可一样, 行在有中 ,因而能够提出 空非绝空 这样的命题。所谓空,非绝空之空,而只是像俗话所说的 傍若无人 ,傍人是有的,只是在...

    不详

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  • 明朝宗教政策合论

    其地位显著,流行普遍,都在道教及其他宗教以上。佛教的普世性超过道教,一切众生,都可以简单的方式从中求取寄托,适合所有信众,尤其是各种意义上的弱势人群,妇女、老人、残疾者等等,都无须特别的资财、时间就...

    赵轶峰

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  • 黑蛇总义

    尽管全家人看法各异,但其中最年长的老人认为,既然只是蛇的形象,为什么还要拉出绳子说这不是蛇,并作出自己不害怕的样子呢?这样做很可笑,没有任何必要! 这就代表了大圆满的观点。大圆满不需要观想,不专门...

    慈诚罗珠堪布

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  • 明朝宗教史之衰微中起伏的佛教

    《肇论略注》、《憨山绪言》、《憨山老人梦游全集》(55卷)。  德清和真可一样, 行在有中 ,因而能够提出 空非绝空 这样的命题。所谓空,非绝空之空,而只是像俗话所说的 傍若无人 ,傍人是有的,只是在...

    不详

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